وجري . البسر : التمر الذي لم يطب . القليب البئر ، والجمع القلب . أقطار الفلا : نواحي القفار . والصّبب : الانحدار . العطب : الهلاك . السّغب : الجوع . ذلق : حادّ . أمضى : أقطع . القضب : السيوف . أخلّ : نقص . المستنجي : الجالس لقضاء حاجة الإنسان . * * * وكم أنخت قلوصي تحت جنبذة * تظلّ ما شئت من عجم ومن عرب - الجنبذة : القبة ، والعرب : جمع عروب ؛ وهي المتحبّبة إلى زوجها ، من قوله تعالى : عُرُباً أَتْراباً [ الواقعة : 37 ] . وكم نظرت إلى من سرّ ساعته * ودمعه مستهلّ القطر كالسّحب - سرّ ، أي قطع سرره ، ويسمى ما يبقى بعد القطع السّرة - وكم رأيت قميصا ضرّ صاحبه * حتّى انثنى واهي الأعضاء والعصب - القميص : الدّابة الكثيرة القماص ، وهو الوثوب والقفز . وكم إزار لو أنّ الدّهر أتلفه * لجفّ لبد حثيث السّير مضطرب - الإزار : المرأة ، ومنه قول الشاعر : [ الوافر ] * فدى لك من أخي ثقة إزاري « 1 » * [ البسيط ] هذا وكم من أفانين معجبة * عندي ومن ملح تلهي ومن نخب فإن فطنتم للحن القول بان لكم * صدقي ودلّكم طلعي على رطبي وإن شدهتم فإن العار فيه على * من لا يميّز بين العود والخشب * * * أنخت : أبركت . قلوصي : ناقتي الفتية . تظلّ : تستر ، سرّ : أدخل عليه السرور ، وقد بيّن هو أنه المقطوع السرة ، وقال في الدّرة فيما يكنى في المعاريض . المقلول : الذي ضربت قلّته ، أي أعلاه ، والمركوب : الذي ضربت ركبته ، والمذكور : الذي قطع ذكره ، والمسرور : الذي قطعت سرّته ، قال : ومن الأحاجي بأبيات المعاني :

--> ( 1 ) صدره : ألا أبلغ أبا حفص رسولا والبيت لبقيلة الأشجعي ( أبي المنهال ) ، في لسان العرب ( أزر ) ، والمؤتلف والمختلف ص 63 ، وعجزه لجعدة بن عبد اللّه السلمي في لسان العرب ( أزر ) ، والبيت بلا نسبة في شرح اختيارات المفضل ص 250 .